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南詔遺迹,探訪大理靈鷲山“無為寺”。

在大理,南詔國的遺迹不能不看。

大理無為寺、法真寺、崇聖寺三塔都是南詔國時期的歷史古迹,也是當時的皇家寺院。史書記載,從公元937年大理建國一直到公元1253年大理王朝滅亡,大理國的22位皇帝中先後有10位在無為寺出家做了和尚。這10位帝王中,除了第二代皇帝段思英是被迫遜位的,其他9位都是自願放棄江山社稷出家的。白族學者張紳說,大理國10位出家的國王,均在無為寺剃度為僧;除帝王外,段氏宗室還有15位皇族子弟出家無為寺,這樣的情況,實為世間罕見。

所以,“無為寺”這麼神秘的一處古迹,不去探訪一下,實屬不該。

無為寺的坐標在大理市銀橋鄉蒼山蘭峰東麓,古稱為靈鷲山。

過了山門,拾階而上,皆是鳥叫蟲鳴的山間小路,一派愜意。

不多時,些許開朗,現一座喚做月涵橋的古橋,下方是一汪清泉,上方是一面照壁,上書南無阿彌陀佛。

無為寺內有三寶“唐杉、明鍾,救疫泉”。唐杉聳立在寺廟正門前方二十米處,據記載,開山祖師贊陀掘多從天竺攜來香杉五株,三株種于無為寺,兩株種于王宮。時過境遷,其餘幾株已經難覓蹤跡,唯有此株香杉歷經唐宋煙雲、明清風雲,依然守護寺前,望着眼前這顆千年古樹,心中肅然起敬。

無為寺,據傳始建於大唐貞觀九年,開山祖師贊陀崛多為西天竺僧,于南詔時從天竺來到靈鷲山之麓,結茅修行於蘭峰下閣老崖。贊陀因道行深厚,初至南詔即被國王羅鳳冊封國師。鳳歿,異牟訓于貞觀九年,于閣老崖前兩里原有古寺址上,擴大規模再建以供養贊陀弘法利生。

當寺院建成之日,觀音菩薩踏空而至於虛空頌一偈:有為無為,有岸無岸,身居龍淵,心達彼岸。

於是把寺命名為無為寺。

到了大理國時期國王聽經聞法,剃度出家修行和王室子弟習文練舞的聖地,大理國二十二位帝王中,有十個帝王於此出家為僧。除帝王外,段室宗室還有十五位皇族子弟出家無為寺,時為世間罕見。因《天龍八部》故事而廣為人知的段譽又名段和譽(段正嚴),歷史上正是出家無為寺。

明洪武十五年(公元1382年)明太祖平滇,大理段氏結束了被元朝的統治。此時,無為寺依然威風不減當年,不僅禪宗武僧高手輩出,而且由於當時特殊的政治歷史背景,無為寺成為許多名人賢達和高僧大德,常常彙集於此。尤其值得一提的是,據野史傳說,建文皇帝朱允炆逃到雲南后,也曾一度躲到無為寺。

明太祖朱元璋的孫子汝南王朱有櫪居大理期間,曾在無為寺聽經學法,並寫了篇《無為寺記》,刻在玉磬碑上,明正統十年(1445年),住持僧人無礙,集資鑄銅鐘一口,高1.2米,口徑1米,此鍾現還保存於寺中,簡稱“明鍾”。

無為寺里有泉水,在歷史上曾經無數次救了大理國的瘟疫。南詔國時期,每逢瘟疫橫行,大理人會來到無為寺,用救疫泉水煮寺前香杉樹葉飲用,服用的人病症多痊癒,因此大理國王段素隆為這口泉水立碑“救疫泉”。

時光流轉,歲月蹉跎,無為寺也歷經了屢廢屢建。大清咸豐戰火毀滅了無為寺的最後一片房舍。民國初年得少林武功真傳的遊方和尚妙嚴來此,見到僅存的香杉依然枝繁葉茂,便主持重建了大殿、廂房和翠華樓。1960年無為寺再次因年久失修倒毀,香杉也枯了。1984年陽鄉村民集資才逐漸修復,成為如今的模樣。

除了遊客和僧人,無為寺最多的常客是松鼠,它們儼然成了佛案前的主人,把信徒們的貢品一掃而空。飽餐后的它們則居高臨下,學着佛祖的樣子笑看眾生。

忽而,想起了山門的那兩幅對聯,外對是“鷲卧虛雲無為正道,山隱雅賦有意修行”;內對是“百二里妙香城,世尊講經、觀音降魔、迦葉守衣、彌勒下生,過去佛、現在佛、未來佛,皆與此間有大因緣;十九峰莊嚴地,蒙舍問道、段氏傳燈、元皇駐蹕、明帝拈香,羅剎王、梵天王、轉輪王,當從本心證無為法。” 覺得有趣,無為寺的歷史、地理,天地人變都盡在這兩聯里了。

悠悠千載,白雲蒼狗。今幸游於斯,雨後新晴,浮生半日矣。

南詔遺迹,探訪大理靈鷲山“無為寺”。

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